《地藏十轮经》云：“其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，所以称为地藏。是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行”。在佛教信徒的心目中，地藏菩萨就像大地一样，度鬼神亦度众生，以大孝大愿的德业被广为弘传。九华山是地藏菩萨的应化之地，中国佛教圣地（九华山）1/4盎司金币的图案正是取材于九华山转轮宝殿内的地藏菩萨经典塑像。

这枚1/4盎司金币，拥有两个鲜明的艺术特点:

    其一，在方寸之间传神地表现了供奉于转轮宝殿内的地藏菩萨的形象姿态和悲悯之心。设计师在币面设计上以仰视的视角展现菩萨的半身近像，使菩萨形象铺满币面，整体构图饱满，主题非常突出。佛经中记载，“在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。”因此，在八大菩萨中，只有地藏王菩萨会出现比丘相。九华山转轮宝殿内的这尊地藏菩萨具有以出家相的沙门形（即一般僧侣形象）示现的特点，因此设计师在形象塑造上精准地把握住了这个最关键的形象特征。币面上，地藏菩萨造像为典型的世俗僧侣打扮，他身着通肩衲衣，衣纹疏密有致，曲走流回自然。坦白地说，由于笔者曾经到过九华山转轮宝殿，亲身感受过这尊地藏菩萨的慈悲神情与威严之相，所以起初看到这枚金币时，对其仅选取菩萨半身近像略有不解，因为这尊端坐于殿内的地藏菩萨，最令人印象深刻的莫过于菩萨双手于脐前结的禅定印。在佛家中，禅定印乃全神贯注之印，这是佛陀菩萨入于禅定时所结的手印，笔者还记得当时导游特别向我们介绍了这个禅定印的手法，告知如果遇到迷茫不宁，需要静坐安神时可以尝试打印定坐。通过对这枚币的再次观察和欣赏，在细细品味后，于不经意间竟然了然顿悟到了设计者的良苦用心，原来设计师特别选取地藏菩萨的半身近像，其目的是希望将观者的视线聚焦于菩萨的头面部。金币上的这尊地藏菩萨面庞丰腴，额际高广，眉如初月，眼睑低垂，双耳下垂，表情深沉内省，却又那么慈祥安宁。由于采取的是仰视角度，自下至上凝望着她，我们所看到的菩萨双目，宛若未开敷的莲苞，令你我都会不由自主地念一声“我佛慈悲”，因为在她的目光中，涌现出一股圣洁高远的精神力量，给世人以极大的心灵震撼和精神洗礼。币面正中偏左的地藏菩萨颔首微笑，慈祥地俯看着茫茫众生，而跪伏于地上的信徒们抬头与菩萨的目光交汇时，顿时会感觉心境纯净，仿佛尘世所有的烦恼，都已悄然消逝，此时，禁不住从内心深处生发出一种向地藏菩萨顶礼膜拜的情愫。

我认为，选取仰视角度还有一个绝妙之处，就是在把欣赏者的目光聚焦于菩萨面部神态的同时，还能近距离观赏到地藏菩萨头戴的五佛冠。乍一看画面，五佛冠和菩萨身后的船形光背占据了画面的很大尺幅，设计者为何会如此设计？笔者此时不由想起了曾经有幸在九华山听过的一场地藏菩萨法会，法师在法会上指引信众，让大家一起朗诵“森华森华，钦波，萨耶凉波拉香，侧落巧多嘉森且”（据说是梵语音译）。法师告诉我们，这句是地藏菩萨专属的法号，其中“森华森华”就是指地藏菩萨头戴五佛冠，他的头顶上就像一朵美丽的花朵盛放的模样，念着这句法号，普罗众生都可以得到引渡，就像花朵盛放，得到菩萨降下的福泽。通过回忆这段经历，再欣赏这枚金币时，不禁感叹设计者的确对地藏菩萨的背景知识非常了解，这才使得对这枚金币的艺术追求似乎已经超越了单纯的艺术再生，而升华到了宗教艺术教化的层面上。

其二，这枚金币的设计成功之处不仅在于深邃的艺术构思和精巧的画面布局，更在于铸币工艺的精湛体现。1/4盎司金币的幅面虽然很小，却透露出古朴、静穆的佛门氛围。要在如此小的币面上表现地藏菩萨宽广的佛法，以及救拔众生无明暗闭之苦的形象，就需要设计者以高度的精缩概括，对地藏菩萨的形象做出简洁地又细腻的描绘。说到这里，就不得不提到几种生产工艺的使用，首先是币面右侧的镜面底面工艺，在这里仅雕刻了“九华山•地藏菩萨”寥寥七个字，但在视觉上却给人凝厚肃穆的质感；地藏菩萨的五佛冠和背后的船形火背，均采用了较重喷砂工艺（少部分还采用了喷砂喷珠），以增强其华丽的质感；而地藏菩萨身上的衣着和装饰物，则采用了轻喷砂工艺进行处理，从重喷砂逐渐过度到轻喷砂，以重显轻，更突出了菩萨通肩衲衣的飘逸感和垂顺感；币面最为重要的地藏菩萨形象，在生产时用了很薄很轻的一层喷砂，隐隐投出白色的光泽，愈发映衬出菩萨冰肌玉肤，以及体态的丰腴圣洁，让人倍感悦目。